读者：老练我现时嗅觉我方将近参加正轨了，但即是有遏止拦着我。比如晚上明明困了想睡觉，敌手机也不上瘾，然而立马就开动病笃了，又要有益再看一会手机。我嗅觉是有两个忌惮：第一个是局促失去自我意志国产 拳交，想要逆反一下。第二个是局促再次失败，我就选择主动失败，大致这样是我有选择的。

然后第二天没劲我就不肯意使劲使命了，就又蒙头转向了。

有一种明明照旧想休息了，心也想休息了，但即是被遏止着，那种无奈感。大致是我总共的以前在寝息上积贮的暗影，屡次尝试早睡失败带来的打击，对寝息的合手取酿成的复合成果。

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大方：不要把睡觉前看手机与睡觉对立起来，不要把睡觉前作念任何事与睡觉对立起来。当先，不要有这样对立的意志。你不错平日去作念任何你想作念的事。现时的问题是。你以平日的气象去作念它，要是你以平日的气象去作念它，那么你看手机即是你对睡觉的一个准备使命。你俗例了用看手机这种姿色来准备参加寝息气象，这即是现时正在发生的事情。

读者：老练共享一个体会，昨天传说了不要把看手机和睡觉对立起来，于是我就又一直看手机看的很晚。然后我发现这个原因是我又健忘了我想早点睡觉，老是这样两个极点。我今天要熟识既告诉我方好好睡觉又允许我方想看手机就看手机，在经过中松少量，两个愿望争取同期空闲。

大方：唯有你平日的去看。你在看手机的经过中，缓慢的就会变得安心，就会变得收缩，你的呼吸节拍会降速，自有关词然会参加到一种寝息气象。

任何事物的发展变化。齐有一个中间态，有一个过渡态，有一个缓存的气象，有一个酝酿的气象，有一个萌芽的气象。日间若何变成暮夜，中间的气象是薄暮。要是你不雅察过薄暮，你会发现时阿谁工夫，浮夸的日间，似乎一下子变得安心轻佻了。然后没过多久，暮夜莅终末。暮夜若何变成日间，中间的气象是早晨。要是你不雅察过早晨，你会发现时阿谁工夫，暮夜变得像是静止了，然后没过多久，天亮了。

东说念主们老是太躁急，旋即也不想恭候。总想从黑一下子跳到白。东说念主们之是以无法保持合座和均衡。是因为他们忽略了中间经过。中断了。中莫得了。而事实上。东说念主们是活在中间经过里。而不是活在两头。你不是活在生。也不是活在死。你的东说念主生。是在存一火之间的这个经过里。小孩与成年东说念主有很大的不同。成年东说念主想去一个场所。他顺利就去了，中间经过他是忽略的，他是不玩的。他直奔见识地而去。小孩去一个场所，他不是要到了阿谁场所再开动玩。他是全部玩着玩着就到了阿谁场所。他不错在路上玩很久。他不错在路上玩得很同意。他少量也不急着去见识地。他很了了见识地也莫得什么太多颠倒的。见识地对他莫得那么遑急。

不论你的见识是什么。不论你想要什么样的成果。要是你一下子就达到了见识。一下子就达成了成果。那毫无乐趣可言。达成了之后又若何呢？然后又开动下一个。东说念主生就这样一辈子追赶着不同的见识。骨子上并莫得信得过的在世。信得过有价值的部分。信得过真理的部分。不是阿谁成果。而是阿谁经过。要是成果是最遑急的。而总共东说念主的成果齐是厌世。这没独特念念酷好。

要是你不错活在中间经过里国产 拳交，那么两头就不再是对立的。生和死不再是对立的。健康和疾病不再是对立的。失败温情利不再是对立的。你和别东说念主不再是对立的。清爽和寝息不再是对立的。糊口和修行不再是对立的。清寒和高贵不再是对立的。光荣和羞耻不再是对立的。服务与休息不再是对立的。能量蓦地与能量补充不再是对立的。要是你不错活在中间经过里。那意味着你承接着两头。你交融着两头。你主导着两头走向交融。三合一正在发生。当你学会了这个，你即是学会了一切。

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